Le don des langues

Ministère du Renouveau avec Ralph Martin, Mary Healy, Peter Herbeck

Un autre « sujet brûlant », le don des langues.

Nous parlons donc de « manifestations », et il y a eu beaucoup de malentendus au sujet du don des langues. De quoi s’agit-il ? Est-ce que c’est pour tout le monde, est-ce que c’est pour seulement certains ? Qu’enseigne Paul lorsqu’il parle du don des langues ? Parle-t-il seulement du contexte dans lequel quelqu’un proclame de manière prophétique et où il y a une interprétation ? Les origines de ce don sont-elles en fait du malin ? C’est une idée qui circule en ce moment : toute personne qui prie en langues coopère en fait avec le diable et parle une « langue démoniaque ».

Disons simplement que le don des langues est sur la table, et parlons-en. C’est parti !

Ralph : J’aimerais me porter volontaire pour faire une première déclaration parce que je dois souvent répondre à cette question, et j’ai donc trouvé une façon simple de comprendre, mais je vais être sujet à des corrections de la part de l’érudite biblique (Mary).

Je pense qu’il y a trois types différents de parler en langues que nous voyons dans les Actes des Apôtres.

1) Il y a ce que nous voyons le jour de la Pentecôte. Ce qui s’est passé le jour de la Pentecôte, c’est que les gens ont entendu les Apôtres parler dans leur propre langue. Parlaient-ils réellement en plusieurs langues ou s’agissait-il d’un miracle de l’ouïe ? Car nous avons l’exemple de saint Vincent Ferrier. Il ne connaissait aucune autre langue que sa langue maternelle et le latin. Les gens l’entendaient parler dans leur propre langue, mais ce n’était probablement pas le cas. Il se passait donc quelque chose de miraculeux, que ce soit au niveau de la parole ou de l’écoute.

Parfois, les gens reconnaissent une langue connue. J’ai parlé à plusieurs personnes qui m’ont dit : « Vous savez, j’étais assis à côté de quelqu’un lors d’une réunion de prière, je l’ai entendu parler en arabe médiéval, et je suis un érudit en arabe. Alors j’ai demandé : Où avez-vous appris l’arabe ? Et ils m’ont répondu : « Oh non ! Je ne sais pas ce que je dis, je parle simplement au Seigneur » », ce genre de choses. Cela arrive donc de temps en temps.

2) Il y a un autre type de parler en langues qui s’appelle le « don du ministère », lorsque vous êtes dans une assemblée de prière et que quelqu’un se sent poussé à dire quelque chose qu’il ne comprend pas, avec des mots qu’il ne comprend pas, et que quelqu’un d’autre se sent poussé à y répondre avec ce qu’on appelle une « interprétation ». Cela n’arrive que dans certaines circonstances, cela n’arrive pas très souvent, mais cela pourrait arriver plus souvent dans les bonnes circonstances.

3) Le troisième type de parler en langues dont Paul parle dans 1 Corinthiens 14, où il dit : « Je parle en langues plus que vous tous » (14, 18). « Je souhaiterais que vous parliez tous en langues, mais, plus encore, que vous prophétisiez » (14, 5). La personne qui prie en langues ne comprend pas ce qu’elle dit, elle parle de mystères à Dieu. Je considère donc que c’est le don des langues de base dont la plupart des gens parlent dans le RCC, c’est-à-dire qu’une dimension de leur être a été ouverte au Seigneur. On en a une petite idée dans Romains 8 (26), où « l’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables ». Il y a donc une sorte d’Esprit qui travaille en nous et qui se manifeste par des sons que nous ne comprenons pas, et qui nous permet de nous connecter au Seigneur d’une manière particulière. Je ne pense pas qu’il s’agisse d’un remède à tout. Je ne pense pas que nous devrions nous battre à ce sujet. Si vous ne voulez pas prier en langues, eh bien ne priez pas en langues !

Mais beaucoup de gens disent que c’est comme un don de passage – que l’acte de lâcher prise, l’acte d’abandon qu’il faut opérer pour se laisser aller à parler en langues est une porte vers une autre soumission, qui devient une partie d’un mode de vie, donc….

Mary : Je pense que tout a été dit et que c’est tout à fait ce qu’il faut. La question que je voudrais poser est la suivante : Si parler en langues ou prier en langues, c’était s’ouvrir au démoniaque, pourquoi saint Paul dit-il : « Je souhaiterais que vous parliez tous en langues, […] Je parle en langues plus que vous tous, et j’en rends grâce à Dieu » ? Pourquoi l’Église le mentionnerait-elle dans le Catéchisme comme l’un des charismes de l’Esprit Saint ? Bien sûr, cela n’a aucun sens. Jésus a dit : « Lequel d’entre vous donnera une pierre à son fils quand il lui demande du pain ? ou bien lui donnera un serpent, quand il lui demande un poisson ? » Lorsque les gens se trouvent dans un contexte où ils prient, louent Dieu, l’adorent et qu’ils passent à cette vocalisation libre dirigée par le Saint-Esprit, ils ne devraient pas avoir peur que le Seigneur laisse l’ennemi entrer en eux d’une manière ou d’une autre. Je pense que c’est l’œuvre de l’ennemi, de faire en sorte que les gens aient peur ainsi.

Ralph : Parfois, chez une personne possédée, le démon peut faire des choses étranges.

Mary : Oui, l’ennemi peut contrefaire tous les dons du Saint-Esprit, bien sûr ! Il y a de fausses langues comme il y a de fausses prophéties, de faux enseignements ; chaque don peut être contrefait.

Peter : C’est toute la vérité sur ce que les Écritures enseignent, mais pensez à notre expérience, à tous les milliers et milliers et milliers de personnes que nous avons côtoyées au fil des ans, qui ont chanté et prié en langues, et qui sont de merveilleux disciples, et personne… cela ne mène pas à la possession démoniaque ou à quelque chose comme ça ! D’autres choses y mènent… Et quand il arrive quelque chose comme ça, on a toujours un moment pour discerner : soit quelque chose vient de l’Esprit de Dieu, soit de l’esprit humain, soit de l’esprit démoniaque. Alors, discernez, s’il se passe quelque chose de vraiment inhabituel, au lieu de vivre dans la peur. Je pense qu’il est terrible que les gens soient comme… J’ai entendu des gens parler de cela, d’un prêtre qui racontait que quelqu’un avait été possédé par le don des langues. Alors tout le monde se dit : « Attend un peu, est-ce que ça veut dire qu’on va l’avoir ? Est-ce que je dois faire attention à ça ? » Alors la peur s’installe, et c’est vraiment inutile.

Mary : Ce n’est pas ainsi que l’on invite le diable dans sa vie ! On invite le diable dans sa vie en pratiquant l’occultisme, en commettant des péchés graves, des péchés répétés et non repentis, et non en s’ouvrant au Saint-Esprit et à ses dons. Et l’une des choses que je voudrais mentionner est que je crois vraiment que le don des langues, le troisième type que vous avez mentionné, Ralph, en tant que don de langage de prière et de louange, est une forme de grâce contemplative. Le Père Boniface Hicks OSB dit la même chose : parce que, comme dans la prière contemplative silencieuse, on passe outre le mental, il y a une communion de cœur avec le Seigneur, qui n’a pas besoin d’être articulée en mots, ce qui peut être distrayant, mais on déverse simplement la louange, l’action de grâces et la joie de son cœur au Seigneur. J’en ai fait l’expérience ainsi dans ma vie, en tant que don contemplatif et don d’intercession, lorsque vous ne savez pas comment prier et que le Saint-Esprit gémit en vous, pour ainsi dire, et vous guide pendant que vous priez en langues et intercédez d’une manière que vous ne pouvez pas formuler en anglais.