Par Claude Turck-Soclet

Préambule : Aux sources d’une transmission

Avant d’entrer dans le vif de ce sujet si vital pour notre vie de foi, je tiens à partager avec vous la source de la démarche que je vous présente aujourd’hui.

Pendant quatre années, j’ai eu la grâce immense d’être formé au discernement et à l’accompagnement spirituel par Étienne Garin († 2021) et son équipe, notamment sœur Geneviève Constant (religieuse du Sacré-Cœur de Jésus et professeure de philosophie, décédée en avril 2014) et Violaine Aufauvre (licenciée en théologie et psychanalyste) .

Auprès de ces figures reconnues pour leur ancrage dans la spiritualité ignatienne et leur fine connaissance de l’âme humaine, j’ai appris la rigueur, l’humilité et l’art de l’écoute chrétienne.

J’ai moi-même été profondément déplacé et structuré par ce chemin d’accompagné.

C’est fort de cet héritage de quatre ans, et poussé par le souci pastoral que nous partageons au sein de la Fraternité Pentecôte face au manque d’accompagnateurs, que je souhaite aujourd’hui me faire le simple relais de ce qui m’a été transmis. Ce parcours d’articles est le premier pas vers une dynamique de formation que nous espérons déployer largement dans nos paroisses et nos diocèses.

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L’Accompagnement Spirituel : Qu’est-ce que c’est ?

Dans nos groupes de prière et nos paroisses, on entend parler d’« accompagnement spirituel ». Mais de quoi s’agit-il exactement ? Est-ce une nouveauté à la mode, une thérapie déguisée, ou un chemin de foi ? À travers cet article, levons les voiles sur ce ministère essentiel à la croissance de nos âmes.

1. Une définition simple : Qu’est-ce que c’est ?

L ’accompagnement spirituel est l’espace d’un dialogue fraternel et régulier où une personne (l’accompagné) est aidée par une autre (l’accompagnateur) à reconnaître l’action de l’Esprit Saint dans sa vie quotidienne et à y répondre librement.

Ce n’est ni de l’amitié (qui est symétrique), ni de la psychologie (qui cherche à soigner le psychisme), ni du conseil (où l’on vous dit quoi faire). Le véritable accompagnateur, c’est l’Esprit Saint. L’accompagnateur humain, lui, n’est qu’un témoin, un « grand frère » ou une « grande sœur » qui aide à déchiffrer la présence de Dieu.

2. Une longue histoire : Depuis quand cela existe-t-il ?

L’accompagnement spirituel n’est pas une invention moderne. Il plonge ses racines dans les premières heures de l’Église :

• Les Pères du Désert (IV^e siècle) : Dans les déserts d’Égypte, les jeunes moines venaient chercher les anciens pour leur « ouvrir leur cœur » afin de débusquer les pièges du diviseur.
• Le Moyen-Âge et les grands mystiques : Saint François d’Assise, Sainte Thérèse d’Avila ou Saint Jean de la Croix ont tous eu des guides spirituels.
• Saint Ignace de Loyola (XVI^e siècle) : Avec ses Exercices Spirituels, il formalise des règles précises pour discerner les « mouvements de l’âme » (les consolations et les désolations). C’est de cette école que s’inspire notre pédagogie.

3. Pour qui ? Qui peut être accompagné ?

Tout chrétien, sans exception ! Il n’y a pas besoin d’être un saint, un prêtre ou une religieuse. L’accompagnement s’adresse à quiconque désire prendre sa relation avec Dieu au sérieux.

Que vous traversiez un désert de sécheresse, une période de grands choix (mariage, engagement, réorientation, départ en retraite), ou simplement la routine du quotidien, l’accompagnement est un lieu pour vous déposer.

4. Est-ce nécessaire ?

Strictement parlant, le baptême et les sacrements suffisent au salut. Mais pour grandir et éviter de tourner en rond, l’accompagnement devient vite indispensable. Pourquoi ? Parce que nous sommes tous aveugles sur nous-mêmes. Le diviseur aime nous isoler. Quand nous mettons des mots devant un frère sur nos joies et nos combats, le trouble s’apaise et la lumière de Dieu apparaît plus clairement. C’est un puissant garde-fou contre l’illusion spirituelle.

Dieu n’a presque jamais fait grandir quelqu’un seul. Samuel accompagne David. Élie accompagne Élisée. Jésus accompagne les disciples d’Emmaüs. Paul accompagne Timothée. Depuis toujours, Dieu fait passer sa grâce par la rencontre de deux personnes.

5. Qui peut accompagner ?

C’est ici le point de vigilance : n’accompagne pas qui veut. C’est un appel et un ministère que l’Église reconnaît.

• Prêtres, religieux, mais aussi laïcs : Aujourd’hui, beaucoup de laïcs (hommes et femmes) sont formés à ce service.
• Les critères : Un bon accompagnateur doit être une personne de prière, dotée d’une grande maturité humaine, d’une capacité d’écoute absolue et d’une discrétion totale (secret inviolable).
• Une formation obligatoire : On ne s’improvise pas accompagnateur. Il faut avoir été formé au discernement des esprits et, surtout, être soi-même accompagné. On ne peut conduire quelqu’un que là où l’on est déjà allé soi-même.

En résumé : L’accompagnement spirituel ne supprime pas notre liberté, il l’éveille. Il ne résout pas nos problèmes à notre place, il nous aide à marcher sous le regard aimant du Père.

L’accompagnateur n’indique jamais une route ; il aide l’autre à reconnaître celle que Dieu ouvre devant lui.

Dans l’esprit de l’équipe Garin, ce parcours va du plus visible (le cadre concret) au plus intime (les mouvements de l’Esprit).

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Au programme de nos prochains rendez-vous :

Pour entrer progressivement dans cet « art de l’écoute », nous vous proposerons dans les semaines à venir un parcours de formation en quatre étapes :

	Étape 1 : Le cadre et l’éthique de la rencontre. Comment se déroule concrètement un entretien ? Quelle est la durée idéale, le lieu propice, et pourquoi le secret absolu est-il la condition indispensable de la confiance ?
	Étape 2 : L’art de l’écoute (Le « jeûne du conseil »). Pourquoi est-il si difficile de se taire et d’écouter sans vouloir donner de solutions ? Nous verrons comment l’accompagnateur s’efface pour laisser la place au seul vrai Maître : l’Esprit Saint.
	Étape 3 : De quoi l’homme est-il fait ? Une initiation à l’anthropologie chrétienne (corps, âme, esprit). Nous apprendrons à faire la différence entre une simple émotion psychologique (la fatigue, le moral) et une motion spirituelle.
	Étape 4 : La météo de l’âme (Consolation et Désolation). Le cœur du discernement spirituel. Comment repérer la signature de Dieu et les ruses du diviseur dans notre quotidien ? Quelles sont les règles d’or pour ne pas fléchir dans la tempête ou la ‘canicule’ ?

Claude Turck-Soclet (Images générées par l’IA)

« Avance au large ! » Si ce chemin d’écoute et de compagnonnage résonne en toi comme un appel pour ta communauté, n’hésite pas à te faire connaître.